O Único Lugar da Bênção
Após Zacarias veio o ministério de Malaquias. Tal como os outros profetas, eles convocaram o povo ao arrependimento. E então houve quatrocentos anos de silêncio de Deus. Então surgiu o profeta João Batista pregando o arrependimento. Essa também foi a mensagem de Cristo e dos apóstolos.
Vamos iniciar agora o estudo do livro do profeta Zacarias. É um livro de tremendo impacto profético. Foi escrito por volta do sexto século antes de Cristo. Como toda a Escritura, suas palavras foram inspiradas por um Deus imutável e soberano.
Nenhuma profecia da Escritura provém de particular elucidação; porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens [santos] falaram da parte de Deus, movidos pelo Espírito Santo (2Pe 1.20-21).
Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra. (2Tm 3.16-17).
Muitos consideram este o livro do Antigo Testamento mais difícil para se interpretar. E talvez seja verdade. Portanto, vamos estudá-lo com espírito de oração e humildade.
O principal assunto do livro de Zacarias
É essencialmente um livro sobre Jesus Cristo. Ele fala do Nosso Senhor em quase todas as páginas. Ele é o personagem principal do começo ao fim. Podemos ver isso desde o primeiro capítulo, onde há um diálogo histórico com o Anjo do Senhor (o Cristo pré-encarnado). Em seus capítulos finais há informações proféticas sobre a volta de Cristo. A chave do livro de Zacarias é Jesus Cristo
Na última seção do livro, encontramos Cristo em todos os lugares. Vemos profecias cumpridas no ministério de Cristo, como sua entrada em Jerusalém montado em um jumentinho (Zc 9.8-6); o preço da traição de Judas (Zc 11.12); sua crucificação (Zc 12.10); Cristo julgando no tempo da tribulação (Zc 13.8-9); o Rei reinando em seu trono milenar (Zc 14.9); a adoração ao Rei no reino milenar (Zc 14.16). Scofield escreveu:
Nenhum profeta do Antigo Testamento profetizou tanto sobre Cristo, Israel e as nações em um livro tão curto. Zacarias prediz a segunda vinda de Cristo; o reinado de Cristo, seu sacerdócio, sua realeza, sua humanidade, sua divindade; a construção do templo do Senhor, a vinda do Rei em humildade, sua chegada com paz permanente, sua rejeição e sua traição; o retorno do Rei a Israel como o crucificado e seu ser ferido pela espada do Senhor. Tudo isso está no livro de Zacarias. De fato, todo o significado da vida de Cristo e do seu reinado futuro está aqui.
Portanto, dizemos que o livro é principalmente messiânico. Cristo é visto no livro com muitos títulos. Ele é chamado de Servo de Jeová, de Ramo, de Homem, de Rei, Sacerdote, Verdadeiro Pastor etc.
O consolo prometido
O livro foi escrito para confortar Israel, para que o povo soubesse que Deus estava ao seu lado e que ele seria abençoado por ele. É um livro reconfortante. Aliás, o próprio nome Zacarias significa “Deus se lembra”. E Deus se lembra do Seu povo neste livro. Deus conforta o seu povo e está ao lado deles.
E, claro, Jesus é o grande Consolador. Pensamos que apenas o Espírito Santo é o Consolador, mas, em João 14.16, Jesus disse: “Quando eu for, enviarei outro Consolador”, o que significa que ele próprio também era o Consolador.
Assim, Cristo aqui é o Consolador do seu povo. É um livro de consolo por meio de Cristo. E se ele aparece no Antigo Testamento como o Anjo do Senhor, ele está consolando o Seu povo. Quando ele aparecer no futuro como o Rei que há de vir, ele virá para consolar o seu povo. Zacarias escreveu:
Respondeu o Senhor, ao anjo que falava comigo, palavras boas, palavras consoladoras. E o anjo que falava comigo me disse: Clama, dizendo: Assim diz o Senhor dos Exércitos: Com grande zelo, estou zelando por Jerusalém e por Sião (Zc 1.13.14).
Clama outra vez, dizendo: Assim diz o Senhor dos Exércitos: As minhas cidades ainda transbordarão de bens; o Senhor ainda consolará a Sião e ainda escolherá a Jerusalém (Zc 1.17).
Portanto, é um livro sobre consolo. Consolo presente para Israel e consolo futuro para no tempo da vinda do Messias.
Este consolo vem de alguns mistérios muito profundos. E é por isso que é um livro difícil. Há alguns símbolos muito estranhos. Por exemplo, no capítulo 1, versículos 8 e 9, diz: “Tive de noite uma visão, e eis um homem montado num cavalo vermelho; estava parado entre as murteiras que havia num vale profundo; atrás dele se achavam cavalos vermelhos, baios e brancos. Então, perguntei: meu senhor, quem são estes?” Essa é uma pergunta difícil.
Entre outros, no capítulo 5, versículo 2, Zacarias vê um rolo voante, que tem vinte côvados de comprimento e dez de largura. No capítulo 6, há algumas carruagens etc. E assim, Israel é consolado pelo que este anjo lhes diz, e o anjo é Cristo. Mas o anjo fala com eles em mistérios. E veremos o significado desses mistérios à medida que avançarmos.
A promessa sobre o futuro de Israel
Este livro também contém informações fantásticas sobre a restauração de Israel. Se você ainda tem dúvidas sobre se Deus continua agindo em favor da nação de Israel, este livro certamente as dissipará. No capítulo 8, versículo 8, diz: “Eu os trarei, e habitarão em Jerusalém; eles serão o meu povo, e eu serei o seu Deus, em verdade e em justiça”. Chegará o dia em que o Israel disperso será reunido e povoará sua própria terra.
Profecias e vida cristã prática
Há profecias fantásticas sobre o nascimento de crianças no milênio; fala sobre a evangelização no milênio; há uma descrição completa do Anticristo; há uma passagem sobre o julgamento da segunda vinda; há uma descrição da batalha do Armagedom; há uma descrição do julgamento das nações e do martírio dos crentes na grande tribulação. Fala sobre a salvação de Israel e a salvação final das nações. Tudo isso está em Zacarias.
Mas também um livro muito prático. Fala sobre arrependimento; sobre o cuidado divino de Deus para com o crente; sobre a salvação; sobre a vida cristã prática.
Contexto histórico do livro de Zacarias
O ministério profético dos profetas do Antigo Testamento estava prestes a terminar quando Zacarias escreveu seu livro. Então, após Malaquias, Israel conheceu o silêncio profético por 400 anos. Esse silêncio foi quebrado por João Batista. E parece que, com o fim do período profético, aprouve a Deus permitir uma poderosa explosão de profecias para indicar que as profecias estavam vivas.
Quando chegamos ao livro de Zacarias, encontramos o povo de Israel em um momento crítico de sua história. Dezoito anos se passaram desde que o império medo-persa, sob a liderança de Ciro, o Grande, conquistou o Império Babilônico. Ciro decretou que todos os hebreus poderiam voltar para sua terra, após setenta anos de cativeiro babilônico em que Israel sofreu duro juízo de Deus por causa de seus pecados.
Os judeus receberam permissão real para retornar e reconstruir Judá e Jerusalém (Ed 1.1-4). Porém, muitos criaram raízes em terras estrangeiras e apenas uma parte retornou para Israel sob a liderança de Zorobabel (Ed 2). Era um remanescente entusiasmado. Em sete meses reconstruíram o altar sagrado e voltaram a realizar os sacrifícios. Retomaram a adoração ordenada por Deus.
No início do segundo ano, eles já haviam começado a reconstruir o templo, que ficou conhecido como o templo de Zorobabel. Os alicerces foram lançados. A base da muralha foi construída. Os samaritanos tentaram impedi-los e conseguiram paralisar a obra por um tempo. Neemias veio depois para dar continuidade à obra e construir os muros ao redor da cidade.
Deus queria que aquele templo fosse construído e o culto fosse restabelecido, então ele levantou o profeta Ageu, cujo ministério foi na mesma época de Zacarias. O ministério de Ageu foi exortar o povo a construir aquele templo. E ele transmitiu apenas quatro mensagens, registradas em seu pequeno livro, o livro de Ageu, logo antes do livro de Zacarias. Elas trouxeram um reavivamento a Israel e as coisas começaram a mudar novamente.
E, em meio ao reavivamento, Deus levantou outro profeta: Zacarias. Ele veio dois meses depois de Ageu. Sabemos disso porque, se compararmos Zacarias 1:1 com Ageu 1:1 , fica muito claro. “No sexto mês”, Ageu 1:1 . “No oitavo mês”, Zacarias 1:1 . Dois meses de diferença entre esses dois profetas.
Ageu deu o pontapé inicial e Zacarias os manteve firmes. E ele transmitiu muito mais do que quatro mensagens curtas, ele persistiu por um longo tempo. E sua mensagem para o povo de Israel foi: continuarem firmes naquela obra e que fizessem de Deus seu consolo No capítulo 9, ele muda de assunto e diz, em outras palavras: “o futuro é fantástico se vocês obedecerem a Deus no presente.”
Então, ele os conforta durante o processo. Ele quis levar o reavivamento a um fim pleno e completo. Essa é a mensagem do livro. É Deus confortando seu povo por meio do profeta em um tempo de dificuldades, enquanto reconstruíam seu país e seu templo. E ao longo de todo o livro, Zacarias continua dizendo: “Deus quer abençoá-los”. Maravilhosas bênçãos lhes são prometidas.
As bênçãos prometidas exigem arrependimento
Mas existe um pré-requisito enorme para essas bençãos, e esse pré-requisito está nos seis primeiros versículos de Zacarias. Vamos analisá-los.
O Senhor se irou em extremo contra vossos pais. Portanto, dize-lhes: Assim diz o Senhor dos Exércitos: Tornai-vos para mim, diz o Senhor dos Exércitos, e eu me tornarei para vós outros, diz o Senhor dos Exércitos. Não sejais como vossos pais, a quem clamavam os primeiros profetas, dizendo: Assim diz o Senhor dos Exércitos: Convertei-vos, agora, dos vossos maus caminhos e das vossas más obras; mas não ouviram, nem me atenderam, diz o Senhor (Zc 1.2-4).
A chave de todo o livro é o conceito de arrependimento. Em outras palavras, o lugar da bênção é sempre o mesmo. É quando uma pessoa se afasta do pecado. Essa é a mensagem dos seis primeiros versículos: arrependam-se, afastem-se do pecado e permaneçam no lugar da bênção.
Zacarias quis eliminar qualquer falsa segurança por parte dos ímpios de que Deus vai dar as bênçãos de forma totalmente indiscriminada. Que eles podem simplesmente ficar parados e receber tudo. E para que ninguém fique presunçoso e seguro de si, ele diz, em outras palavras: “Mas há um pré-requisito para tudo isso, e esse pré-requisito é se afastar do pecado. Deus não abençoa independentemente da condição espiritual das pessoas.”
O arrependimento é um clamor constante dos profetas do Antigo Testamento, por exemplo:
Buscai o Senhor enquanto se pode achar, invocai-o enquanto está perto. Deixe o perverso o seu caminho, o iníquo, os seus pensamentos; converta-se ao Senhor, que se compadecerá dele, e volte-se para o nosso Deus, porque é rico em perdoar (Is 55:6-7).
Vai, pois, e apregoa estas palavras para o lado do Norte e dize: Volta, ó pérfida Israel, diz o Senhor, e não farei cair a minha ira sobre ti, porque eu sou compassivo, diz o Senhor, e não manterei para sempre a minha ira. Tão somente reconhece a tua iniquidade, reconhece que transgrediste contra o Senhor, teu Deus, e te prostituíste com os estranhos debaixo de toda árvore frondosa e não deste ouvidos à minha voz, diz o Senhor (Jr 3.12-13).
Portanto, eu vos julgarei, a cada um segundo os seus caminhos, ó casa de Israel, diz o Senhor Deus. Convertei-vos e desviai-vos de todas as vossas transgressões; e a iniquidade não vos servirá de tropeço. Lançai de vós todas as vossas transgressões com que transgredistes e criai em vós coração novo e espírito novo; pois, por que morreríeis, ó casa de Israel? (Ez 18.30-31).
Desde os dias de vossos pais vos desviastes dos meus estatutos, e não os guardastes: tornai vós para mim, e eu tornarei para vós, diz o Senhor dos Exércitos; mas vós dizeis: Em que havemos de tornar? (Ml 3:7).
Após Zacarias veio o ministério do profeta Malaquias. Tal como os outros profetas, eles convocaram o povo ao arrependimento. E então houve quatrocentos anos de silêncio de Deus. Então surgiu um novo profeta chamado João Batista, e a primeira coisa que sai de sua boca é esta: “Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus” (Mt 3.2). Essa também foi a mensagem de Cristo e dos apóstolos.
Assim está escrito que o Cristo havia de padecer e ressuscitar dentre os mortos no terceiro dia e que em seu nome se pregasse arrependimento para remissão de pecados a todas as nações, começando de Jerusalém. Vós sois testemunhas destas coisas (Lc 24.46-48).
Deus, assim, cumpriu o que dantes anunciara por boca de todos os profetas: que o seu Cristo havia de padecer. Arrependei-vos, pois, e convertei-vos para serem cancelados os vossos pecados, a fim de que, da presença do Senhor, venham tempos de refrigério, e que envie ele o Cristo, que já vos foi designado, Jesus (At 3.18-20).
A mensagem nunca mudou. Deus tem um lugar de bênção, consolo, graça, misericórdia, esperança e paz, mas é apenas para aqueles que se arrependem de seus pecados. Jesus disse que há júbilo no céu por um pecador que se arrepende (Lc 15.7).
Quem é Zacarias, quando foi escrito seu livro, seu ofício e seu martírio
Zacarias 1
1 No oitavo mês do segundo ano de Dario, veio a palavra do Senhor ao profeta Zacarias, filho de Baraquias, filho de Ido, dizendo:
O oitavo mês, no calendário hebraico, corresponde a outubro/novembro, a estação das chuvas. Ageu começou seu ministério dois meses antes de Zacarias, também no segundo ano de Dario (Ag 1.1).
O imperador persa que libertou os judeus foi Ciro (Ed 1). Ciro morreu e foi sucedido por Cambises, que conquistou o Egito, não teve filhos e cometeu suicídio. Dario ascendeu ao poder e começou a reinar em 522 a.C. Se este é o segundo ano de Dario, então o livro foi escrito em 520 a.C.
Os profetas do Antigo Testamento frequentemente dataram suas profecias com base nos reis de Israel ou de Judá. Mas Ageu e Zacarias mencionaram um rei pagão gentio porque não havia rei em Israel. Já havia começado o tempo dos gentios. Esse tempo dos gentios começou com a conquista de Jerusalém por Nabucodonosor e terminará com o futuro glorioso retorno de Cristo para estabelecer seu reino (Lc 24.24-27).
Observem, está escrito: “veio a palavra do Senhor ao profeta Zacarias” (Zc 1.8). Este livro não é um amontoado de devaneios de um tal de Zacarias, mas sim a palavra do Senhor. A Bíblia afirma ser a palavra do Senhor 3.808 vezes. E este livro não é diferente. Esta é a Palavra de Deus, transmitida pela boca e pela pena do profeta. “Assim diz o Senhor” acontece repetidas vezes neste livro.
A palavra hebraica traduzida como “profeta” significa simplesmente “porta-voz ou orador”. É a boca de Deus; é a voz de Deus; é o porta-voz de Deus. E ele está simplesmente à disposição de Deus para proferir, por meio de sua boca, as palavras que Deus deseja.
Zacarias era um nome muito comum, cujo significado é “Deus se lembra”. Seu avô, cujo nome era Ido, era um sacerdote (Ed 8.17; Ne 12.4). Então, Zacarias vinha de uma família sacerdotal. Seu pai, por nome, Barequias, é mencionado apenas aqui.
Zacarias foi martirizado por causa de seu ofício de profeta. Jesus disse: “para que sobre vós recaia todo o sangue justo derramado sobre a terra, desde o sangue do justo Abel até ao sangue de Zacarias, filho de Baraquias, a quem matastes entre o santuário e o altar” (Mt 23.35).
No chamado ao arrependimento, vemos quatro elementos.
1) O primeiro elemento do chamado ao arrependimento: A ira de Deus
Zacarias 1
2 O Senhor se irou em extremo contra vossos pais.
Deus estava irado com Israel. A palavra hebraica traduzida como “ira” significa “desagrado veemente, quase ao ponto de aversão, ódio ou desprezo”. Zacarias não precisou dar muitos exemplos, o povo podia ver os resultados da ira do Senhor olhando ao redor. Os escombros do que antes era sua terra natal ilustravam perfeitamente a ira de Deus.
Deus estava tão irado com seus pais que os expulsou daquela terra. Milhares foram massacrados e levados para o cativeiro. Sua terra ficou devastada. Os lugares sagrados foram profanados; o povo foi escravizado; o sacerdócio deixou de funcionar.
Zacarias alertou que Deus é um Deus de ira, ele não é uma pessoa passiva esperando que todos lhe obedeçam. Deus está irado com o pecado, seja lidando com Israel, com a sociedade atual, com a sociedade em geral, com um crente na Igreja ou com quem quer que seja.
A Escritura diz que Deus é amor (1Jo 4:16), mas também diz que Deus é um fogo consumidor (Hb 12.29). Ele é ambos. As Escrituras dizem que Deus é um Deus de ira e de indignação. O seu caráter santo e justo se indigna contra o pecado, que o ofende e provoca sua reação santa.
Esdras 8:22 diz: “A boa mão do nosso Deus é sobre todos os que o buscam, para o bem deles; mas a sua força e a sua ira, contra todos os que o abandonam”. Aqueles que receberam o pleno conhecimento da verdade e a rejeitou, só lhes resta “certa expectação horrível de juízo e fogo vingador prestes a consumir os adversários” (Hb 10.27).
No Salmo 89 Deus está irado com os santos que pecam; em 1 Tessalonicenses 2.16 Deus está irado com os falsos mestres; a ira de Deus pode ser vista no Dilúvio (Gn 6-8); a ira de Deus se manifestou na dispersão do povo em Babel (Gn 11); a ira de Deus levou Nadabe e Abiú à morte, quando eles ofereceram fogo estranho no sacrifício (Lv 10.1-2). No casa de Corá, Datã e Abirão, líderes que se rebelaram contra Moisés, foram consumidos pela ira de Deus (Nm 16.20-40).
São muitos exemplos na Bíblia. Podemos falar da ira de Deus no castigo de Saul, no castigo de Davi, no castigo de Salomão, na morte de Ananias e Safira, na realidade do inferno etc. Romanos 1.18 diz que “a ira de Deus se revela do céu contra toda impiedade e perversão dos homens…”. Nenhum pecado ficará impune, a ira de Deus é justa, pois sua santidade foi afrontada. Ele vai “trazer a juízo todas as obras, até as que estão escondidas, quer sejam boas, quer sejam más” (Ec 12.14).
2) O segundo elemento do chamado ao arrependimento: A graça de Deus
Zacarias 1
3 Portanto, dize-lhes: Assim diz o Senhor dos Exércitos: Tornai-vos para mim, diz o Senhor dos Exércitos, e eu me tornarei para vós outros, diz o Senhor dos Exércitos.
O nome “Senhor dos Exércitos” reforça a autoridade e o poder de Deus. E ele está dizendo: “Voltem-se para mim ou o meu exército cuidará de vocês”.
Deus levantou Ciro para que o povo retornasse à sua terra; levantou Ageu para iniciar o reavivamento e levantou Zacarias para pregar. O coração de Deus havia se voltado para o seu povo. Os setenta anos de cativeiro babilônico haviam terminado. A disciplina havia acabado. Em outras palavras, ele disse: “Eu me voltei para vocês, voltem-se para mim”.
Ageu 1.13 diz: “Ageu, o enviado do Senhor, falou ao povo, segundo a mensagem do Senhor, dizendo: Eu sou convosco, diz o Senhor”. Deus nos ama, e o seu amor por nós deve despertar o nosso amor por ele, pois “nós o amamos porque ele nos amou primeiro” (1Jo 4.19). Tiago 4.8 diz: “chegai-vos a Deus, e ele se chegará a vós”.
Podemos ter retornado ao Senhor, mas não sei se estamos sempre tão próximos quanto deveríamos. E Deus sempre diz essas coisas para os crentes e não para os incrédulos. Israel precisava de um compromisso mais profundo, um retorno pessoal a Deus, à sua pessoa e ao Seu caráter.
A ira de Deus é sempre evitada pelo arrependimento, pela confissão e pelo retorno a Ele. Quando retornamos a Ele, não podemos deixar nossos pecados como estão, precisamos nos livrar deles. Isso é o genuíno arrependimento e a verdadeira confissão.
3) O terceiro elemento do chamado ao arrependimento: O apelo à conversão
Zacarias 1
4 E não sejais como vossos pais, aos quais clamavam os primeiros profetas, dizendo: Assim diz o Senhor dos Exércitos: Convertei-vos, agora, dos vossos maus caminhos e das vossas más obras. Mas não ouviram, nem me escutaram, diz o Senhor.
As pessoas tendem a transmitir os mesmos padrões malignos aos seus filhos, a conduta dos pais tende a se perpetuar nos filhos. Por isso Zacarias exortou: “não sejais como vossos pais, aos quais clamavam os primeiros profetas”. Deus havia enviados profetas a seus pais para exortá-los, mas eles não deram ouvidos aos profetas.
E agora a nova geração sabia das consequências dos pecados de seus pais. Ninguém precisava lhes dizer isso. Eles sabiam que seus pais haviam sido massacrados pelas hordas de Nabucodonosor. E os que sobreviveram foram levados para o cativeiro. Esdras diz:
Desde os dias de nossos pais até ao dia de hoje, estamos em grande culpa e, por causa das nossas iniquidades, fomos entregues, nós, os nossos reis e os nossos sacerdotes, nas mãos dos reis das terras, à espada, ao cativeiro, ao roubo e à confusão do rosto, como hoje se vê. (Ed 9.7)
Por isso Zacarias, em outras palavras, diz: “lembrem-se de seus pais e não sejam como eles foram. Sejam diferentes. Deus tem bênçãos a dar a vocês, mas vocês estão em condições de recebê-las? Se não agirem de forma diferente de seus pais, vocês não a receberão”.
Os profetas choraram e clamaram, mas seus pais não lhe deram ouvidos. Eles perseguiram e mataram muitos profetas. Quando Jesus veio e pregou a mesma mensagem, eles o prenderam e o mataram. Jesus, em profundo lamento, disse:
Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas e apedrejas os que te são enviados! Quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintos debaixo das asas, e tu não quiseste! (Mt 23:37).
Zacarias exortou: “Convertei-vos, agora, dos vossos maus caminhos e das vossas más obras” (Zc 1.4). A palavra hebraica traduzida como “convertei-vos” significa “arrepender-se”, ou seja, voltar atrás e afastar-se dos maus caminhos.
Essa é a mensagem de Deus. Uma mensagem simples. É uma mensagem para nós, tal como foi para o povo nos dias de Zacarias: “Tenho muitas bênçãos para vocês, mas vocês precisam de um genuíno arrependimento.”
E mesmo para o cristão, Deus está dizendo: “Eu tenho um lugar de bênção”. Judas 1.21 diz: “conservai a vós mesmos no amor de Deus”, ou seja, “mantenham-se no lugar de bênção”. Não é uma mensagem aos incrédulos, mas aos cristãos.
4) O quarto elemento do chamado ao arrependimento: lições que o passado deixou
Zacarias 1
5 Vossos pais, onde estão eles? E os profetas, vivem eles para sempre?
6 Mas as minhas palavras e os meus estatutos, os quais ordenei aos meus servos, os profetas, não alcançaram os vossos pais? E eles voltaram e disseram: Assim como o Senhor dos Exércitos pensou em fazer a nós, de acordo com os nossos caminhos, e segundo as nossas obras, assim ele tratou conosco.
Em outras palavras, Zacarias disse: “observem a história de vossos pais”. Alguém poderia dizer: “Ora, isso foi no passado, há muito tempo. Não se aplica a mim. Deus não faria isso comigo. Deus não é assim”. Mas Zacarias escreveu que Deus disse o que faria, e ele fez.
Através do profeta Jeremias Deus alertou a Israel o que faria caso eles continuassem no pecado. O povo rejeitou o profeta e suas palavras. E o que aconteceu? Deus cumpriu tudo que disse que faria, e a nação enfrentou duro juízo ao cair diante dos babilônios.
Em Zacarias 1.4 o profeta fala de duas questões: a) do pecado. Ele chama a nação a se converter das suas más obras; b) a outra questão é que seus caminhos maus levam à rejeição. Zacarias disse: “mas não ouviram, nem me escutaram, diz o Senhor”. Eles se recusaram a ouvir os profetas, a Deus e as Escrituras.
E então isso leva a uma terceira questão: o pecado leva à rejeição, e esta leva à morte. Zacarias perguntou: “Onde estão vossos país?” (Zc 1.5). Eles morreram sob juízo! Qual o salário do pecado? A morte (Rm 6.23).
E isso nos levou a uma quarta questão: a perda da oportunidade. Zacarias diz: “E os profetas, vivem eles para sempre?” (Zc 1.4). O pecado persistente leva à rejeição, o pecado persistente leva à morte, e isso leva à perda de toda oportunidade. Acabou. Não há mais profetas. Ninguém para pregar; nenhuma mensagem para ouvir.
Há um padrão aí. É muito claro, e é exatamente a mesma coisa hoje. Você diz: “Ah, isso não vai acontecer comigo.” Ah, sim. Exatamente como eles pensaram. Deus perguntou: “Mas as minhas palavras e os meus estatutos, os quais ordenei aos meus servos, os profetas, não alcançaram os vossos pais?” Ou seja, “o que eu disse que aconteceria, aconteceu? Ah, aconteceu sim. O exílio foi a prova cabal de que aconteceu. A morte da nação é a prova de que aconteceu”.
E Zacarias completa dizendo: “assim como o Senhor dos Exércitos pensou em fazer a nós, de acordo com os nossos caminhos, e segundo as nossas obras, assim ele tratou conosco” (Zc 1.6). Eles estavam bem cientes disso.
Conclusão
Amados, Deus fará o que Ele diz que fará. Se Ele diz: “Na graça abençoarei, na ira condenarei”, ele o fará exatamente assim. E eu encerraria com o versículo 3: “Tornai-vos para mim, diz o Senhor dos Exércitos, e eu me tornarei para vós outros, diz o Senhor dos Exércitos” (Zc 1.3).
Só existe um caminho para voltar para Deus. Jesus disse: “Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim” (Jo 14.6). Todas as maravilhosas realidades da profecia de Zacarias e todas as outras promessas da Palavra de Deus podem pertencer à pessoa que se volta para Deus e se afasta do pecado. Essa é a mensagem que inicia o livro de Zacarias.
É a mensagem do Espírito de Deus através do profeta Zacarias, a quem a palavra do Senhor foi revelada. É Deus falando através da voz do profeta. E o que Zacarias disse foi: “Deus é um Deus de consolo e de bênção se você estiver no lugar certo. E o lugar certo é o lugar do arrependimento. Olhe para sua vida. Há caminhos maus nela? Arrependa-se.”
Há coisas que precisamos deixar de lado em nossas vidas. Se esse for o seu caso, confesse isso ao Senhor e se arrependa. Seria maravilhoso se todos nós saíssemos daqui em comunhão íntima com Deus. O Deus do universo. Deus cumpre a sua palavra, seja para julgar, como Ele diz, ou para abençoar. A escolha é sua. Vamos orar.
Pai, oro por todos nós – em nossos corações, enquanto buscamos, observamos e examinamos – para que sejamos honestos e abertos o suficiente para realmente ver o que está lá. E se for pecado, para confessá-lo, arrepender-nos e voltar-nos para Ti. Agradecemos-Te muito por nos teres chamado em tua graça e por nos teres avisado que há um lugar de bênção se o desejarmos.
E Jesus disse: “Aquele que vem a mim, de maneira nenhuma o rejeitarei”. E assim, Pai, para todos nós que viemos, sabemos que haverá braços abertos para nos acolher. Pai, para que todos nós possamos resolver todas as nossas questões contigo, oramos, em nome de Jesus, amém.
Esta é uma série de sermões de John MacArthur sobre o livro de Zacarias, abrangendo todos os capítulos.
Clique aqui e leia outros sermãos traduzidos do livro do profeta Zacarias
Este texto é uma síntese do sermão “The Prerequisite for Blessing”, de John MacArthur, em 31/1/1977.
Você pode ouvi-lo integralmente (em inglês) no link abaixo:
https://www.gty.org/sermons/2153/the-prerequisite-for-blessing
Tradução e síntese feitos pelo site Rei Eterno
